古董路牌

昨晚才發現到，心心食堂前這個小時候的「平和路」道路名稱牌，那時岡山的道路指示牌就是這樣，這大概是碩果僅存的一支。但因為黑色字脫落，不仔細看是看不到的，但也幸好看不到，因為方向已被轉九十度，不清楚的外地人會以為鐵路巷才是平和路。如果能保存恢復原狀起來就好了。

阿公店地名由來一說

 真正的【蔡文舉、蔡阿公】

談論阿公店地名由來時，一說是因為有位台南老阿公到這裡開雜貨店而命名「阿公店」。還有資料說那位阿公的姓名是「蔡文舉」。個人百思不得其解，竟然有人能考據出這種資料。

今天才知道，蔡文舉，人稱「蔡阿公」，其實是齋教金幢派的臺灣教主。 {二祖董應亮，曾化度蔡文舉，【蔡氏即世人所稱之蔡阿公】，為臺灣金幢派之教祖。1622年文舉於福建莆田創立樹德堂，為福建齋教之始。道光（1821～1850）初年，文舉派下之蔡權入臺，於臺南創建慎德堂、慎齋堂，金幢派自此傳布臺灣。

故「蔡文舉」之說應是書寫者在文獻上看見「阿公」二字是蔡文舉，而做出的附會。

警悟禪寺與東海宜誠

 【警悟禪寺】大事年表

1891 於今日岡山區平和路100號，當時的「三合成商行」閣樓，成立奉武聖關公之在家修行民間佛(齋)教「聖帝堂」

1904 成 立獨立鸞堂

1925 日僧東海宜誠來臺弘揚佛法，於岡山216番地搭茅草屋供臺灣的日本本島人禮佛。

1930 於現址成立佛堂「警悟堂」設「堂主」。東海宜誠駐錫警悟堂，成立臨濟宗布教所理事會。

1937 皇民化運動時由於警悟堂已改為佛堂，主祀觀音菩薩，而免於打壓。

1944 二次大戰美軍轟炸臺灣期間，部份大崗山蓮峰寺僧眾至警悟堂安住。

1946 理事會聘大崗山釋心盛。

1948增設三寶佛祖供人參拜，更名為「警悟寺」。

1954 登錄為高雄縣宗教寺登第一號。

1957 請准設靈骨塔。

1958 更名「警悟禪寺」，當時住持為「釋心一」，俗名楊添付，大華汽水老闆。

1966 成立「普賢托兒所」，佛教青年團。

1976 成立寺廟管理委員會。

1986 警悟禪寺新大門落成。

【東海宜誠（1892-1989）】

日僧東海宜誠，精通台語，是日治時期串連最多台灣佛寺的日本佛教臨濟宗開教使。

東海宜誠是日本臨濟宗妙心寺派，曾任日岐阜縣美濃郡，永昌寺的方丈和尚。1915（大正 4）年10月來臺。由於他精通臺語，因而與台灣佛寺、齋堂的人員，建立頗為密切的關係，也擔任過台灣佛教僧侶與齋友所組成的「南灜佛教會」顧問。

日治後期，整個「大崗山派」是被日僧東海宜誠結合派下僧人開吉所掌控，並成為南臺灣推展「皇道佛教」的集訓中心。而東海宜誠又在高屏地區廣建佛寺，以及吸納臺籍僧人為其門下，實行「以臺制臺」策略。所以，東海宜誠在日據後期成了南臺灣佛教的最大支配者。

東海宜誠於1925年到岡山設日人禮佛的佛壇。

老照片-1931&1987壽天宮

圖說是民國廾，昭和六年的照片。

從這照片可知戰後初期的洗石子米色牆已改成赭紅色小磁磚。狛犬還維持當時的面對面一一型。這是當時的做醮兼福德祠落成的大典手冊。已由素白色日式的風格，轉化為偏紅的「台式廟宇美學」。

蚵寮公學校畢業照

 1941年蚵寮公學校畢業照，正後方是二宮尊德像。

新營水塔

新營水塔位於台南市新營區工業街41號，「臺水員工新營專業訓練中心」。顏色變化周期約一分鐘。晚上才好看。與岡山水塔同樣歷史建於1937年。

報導-逐鹿鎮民代表，岡山大有人在

 【逐鹿鎮民代表，岡山大有人在】1955年3月19日

當時人口超過2000的8個里可選二席代表。人口最多的里是維仁里2887人，然後依序是嘉興、後紅、岡山、前峯、仁愛、協和、平安。其餘22里各選一席。岡山里現仍維持是岡山人口第四多的里，到現在最多的竹圍里當時竟只有576人。這8里大部份後來有分出新的里，像前峯分出壽峯，後紅分出碧紅，所以人口就少了。

岡山里許孝治為高再祝舅子開設集美寫真館，謝劍勳是記者，陳田沛是陳中和某房的兒子日治時期派駐岡山負責鹽館台車車站，平安里杜存恭曾擔任平安里長。