2025-12-04

《醒宇鐘聲》〈序〉 吳滿堂 

  

【吳滿堂】(舊市豬肝腸創始人) 1969

  夫道乃光明正大之路。即大公無私之公。不偏不倚之中。真實無妄之誠。此人所共知、天無私覆、地無私載、日月無私照、聖人法天象地。明併日月。為而不恃。功成弗居。所以後其身而身先。外其身、而身存。聖人無私。故能成其俎豆千秋之私。

  過去聖不自聖、佛不自佛、故 孔子云,我學不厭,而教不倦。三教聖人。皆是天與人歸。證驗多端。尚皆退謙自處。經後世諸賢所論定。方成為 三教教主。從未有自己稱 佛作祖之事。
  嗟世道澆漓。人心不古。離道既遠。歐風東漸。男不男。女不女。看倫常如敝屣。認科學為正道。
  是以諸 聖仙佛。不忍坐視。請 旨著書。挽回頹風。飛鸞勸化、黎民歸覺路。若過去誤入岐途。尚有不知不罪之可原、改過自新。今已明知不對。如再將錯、就錯、吾誰欺、欺 天乎。凡學道者、深究道義,己立立人、己達達人、方不負上天三期普渡飛鸞宣化之深思。喚醒普天之下眾生登彼岸。如擊木鐸、如鐘之鳴。是書名曰、《醒宇鐘聲》、深入淺出。願學者,玩索而有得焉。共達至理。同登聖域。豈不善哉。是為序。
 中華民國己酉年菊月 五文昌宮後學 吳滿堂 拜撰

岡山碧紅里福全堂年表

 



碑文:<福全堂沿革簡介>2002
1906:岡山居民黃全火倡募捐資於大崗山興建之齋堂,並任第1任住持。
1941:大崗山福全佛堂遷移下山,陳原道長邀請黃炎坤、王泉溪、莊昌禪、陳武、余做、王金鸞、楊昌欽、楊昌和等人協助,陳武捐地(現址土地),八月動工,十二月完成大殿及左廊建築。
1946:興建右廊建築。
1950:完成拜亭。
1957:陳原道長在福全堂左側創設臨時鸞台。
1964:五文昌宮完工。
1970:陳原、黃丙子、吳神丁、廬滄嶽、郭石麻、莊南等倡組織臨時興建委員會,黃丙子擔任主委,王進發為副主委,委員有盧滄嶽、郭石麻、王皆得、吳滿堂、莊金宏、陳本、郭添生,常務監委吳神丁,莊金鐘、黃土城為監委,展開改建。
1974:完成大殿及兩側人眾房,同年2月舉行佛像安座、落成謝土典禮。
1977-79:動工興建完成地藏殿。
1979:依法令成立管理委員會,第1至3屆主任委員林顯賢,第4屆林萬發,第5至6屆王正吉,第7至8屆盧敏宗。
第2任堂主陳原,第3任堂主王皆得、第4任郭石麻,第5任林龍海。

大崗山福全堂、岡山福全堂、五文昌宮發展過程


  日治時開始記載的大崗山福全堂,原本是以女性居士為主的非主流(不屬日本各教派)自食其力齋堂,1941年因軍事管制離開大崗山。
   下山後獲得岡山佛教龍華派(齋教扶鸞)人士的協助(以陳原、郭石麻為主)。當時這些人因為1930年代警悟堂轉型為日式佛教,1937年壽天宮被拆而失去闡教基地中,雙方合作尋得新土地,在現在的岡山福全堂址一起合作落腳整理土地。
   戰後陳原等人系統繼續入世推廣,並參與警悟堂(戰後恢復活動,但與警悟寺並存)和壽天宮的組織活動。1950年,岡山碧紅福全堂主體完工,原本傾向出世的大崗山系統因為戰爭管制鬆綁而大部份遷回大崗山福全堂。
    龍華派齋教人士於1957年在福全堂旁設立簡易鸞堂,再募款興建五文昌宮。1963年開始與壽天宮合作辦理【宣講聖諭】,五文昌宮於1964年完工,成為岡山龍華派的五文昌鸞堂空間,與原本的警悟堂(與警悟寺共存)及壽天宮合作推廣講教。




 
  

李炳森醫師證

 


岡山李明達醫師的父親,#維心診所 李東穎醫師的阿公。
1897年7月27日生
1909年3月31日台灣總督府醫學校畢業
1910年2月獲得醫師執照
本居地:台南廳仁壽上里阿公店街303番地
 

 

福全堂之五文昌宮年表


1957:在福全佛堂左側創設鸞台供奉三教祖師、五聖恩主
1961:【陳原】募款建【五文昌宮】於福全佛堂前院
1962:成立【善書部】
1964:五文昌宮落成
1969:著造《醒宇鐘聲》
1973:著造《醒宇金箴》
1975:著造《救劫金燈》(即太上救劫金燈)補充
 
資料:林萬傳編著,《先天大道系統研究》靝巨書局,台南市,1986年訂正二版。
           1979年再版的《太上救劫金燈》及<福全堂沿革簡介>(2002)  
 






《醒宇鐘聲》〈序〉 吳滿堂 

      【吳滿堂】(舊市豬肝腸創始人) 1969   夫道乃光明正大之路。即大公無私之公。不偏不倚之中。真實無妄之誠。此人所共知、天無私覆、地無私載、日月無私照、聖人法天象地。明併日月。為而不恃。功成弗居。所以後其身而身先。外其身、而身存。聖人無私。故能成其俎豆千秋之私。  ...