khah-á的漢字：籱、籗、篧

台語khah-á的漢字，可用籱、籗、篧等三字書寫。
這三個字的層次，依序是(大概可依筆畫多寡判斷，越古漢字筆劃越多)

籱、籗、篧

依三民書局的《大辭典》

籱的發音是，斲，ㄓㄨㄛˊ zhuó，應是標準字，省字籗，或作篧。

籗是籱的省字，或作篧。

篧的發音是，浞，ㄓㄨㄛˊ ，本作籱。

微軟注音用ㄓㄨㄛˊ，顯示籱、籗、篧三字可選，

ㄎㄨㄛˋ，則只有「籗」字可選擇。

現在的新聞發音多用ㄎㄨㄛˋ，
大概是因為和台語發音比較接近吧。

國家發展委員會的「全字庫」網站，「籱」則還有ㄓㄠˋ，jhào的發音。

https://www.cns11643.gov.tw/wordView.jsp?ID=221754&SN=&lang=en

岡山籃籗會Nâ-á-khah-hoè小知識 電台稿

籃籗會Nâ-á-khah-hoè名稱的由來

　籃籗會，台語唸作Nâ-á-khah-hoè，標準的漢字應寫成「籃仔籗會」。

　籃，是指籃子，是「有提梁的盛物器，用籐或竹編而成」；

　籗，《爾雅》釋器「籗謂之罩」，《詩經》「編細竹以為罩捕魚也」，是「籱的省字，或作篧，音ㄎㄨㄛˋ是細竹編成的捕魚籠。」

　籃與籗，都是竹編的農具。林敬堯認為，由於田寮 阿蓮山區用籃提物的山產，和茄萣彌陀海線用籗捕魚的海產，都利用岡山作為交易中心，這是個「山海物產交會」的市集，所以命名為籃（山產）籗（海產）會。岡山街位於岡山平原中心，故成為此地區物產交易中心。

　籃籗會這個名詞，在許多高雄地區使用，應是高雄地區民眾通用的名詞，意指各個廟宇舉辦祭典同時出現的「廟會市集」。

籃籗會是「廟會市集」，舉辦日期即為重要神明祭典日期

　在市集的型態上，從舉辦日期可知，籃籗會屬於「廟會」市集，是在重要廟宇祭祀活動時，伴隨祭拜人潮出現的市集。

　舊阿公店街有兩座廟宇，壽天宮與福德祠。壽天宮主要的神明有媽祖與義民爺，福德祠的主要神明就是土地公。

　在1937年以前，岡山老街街區中心就是壽天宮，到日治時期為止，籃籗會都在壽天宮廟前廣場及整個街區道路舉行。

　岡山最早發展是南北向的阿公店街（約等同現在的維仁路），壽天宮正位於其中心點。壽天宮在1937年被拆除，戰後重建於岡山公園。正如多台灣的傳統廟宇，1712年建立的壽天宮前廣場，就如現在的基隆廟口，成為台南府城與鳳山縣城間行旅的休息用餐所在，也是周邊田寮山線和彌陀海線的交易場所。

　壽天宮主祀的神明是媽祖和義民爺，所以媽祖的農曆3月23日誕辰，以及義民爺的9月15日祭典，周邊鄉鎮民眾皆會聚集壽天宮朝拜。

　在原本阿公店街壽天宮的北邊，還有一座建於日治初期的土地公廟，與壽天宮同時被拆除，現在重建於壽天宮的東北方。此福德祠的土地公祭典是在8月15日。台灣的土地公祭典大致有兩個日子，一個是2月2日，一個是8月15日。

籃籗會的日期、地點、規模演變

　籃籗會自古以來，是以「農具交易」為主的獨特市集，提供岡山地區農漁民謀生工具。日治時期在岡山與周邊鄉村交通建設完成後，籃籗會規模隨著岡山交通建設的發展而越來越巨大。

　依照日治時期的新聞報導，籃籗會的舉辦日期是在三個神明祭典的天，也就是媽祖誕辰3/23，土地公生8/15，與義民爺祭典的9/15。不過在活動前兩三天，在舉辦的地點就已經擺了許多貨品了。戰後至今，舉辦的日期是在各個祭典的前夕，祭典當天並未辦理。

　舉辦地點由廟前廣場擴大到岡山街區道路，戰後在岡山公園廣場舉辦，現在舉辦地點是在岡山河華路。

　清治時期籃籗會是在壽天宮廟前廣場，日治之後由於交通越來越方便，東邊田寮關廟等地的竹器可運輸到岡山，由於貨品增多，故舉辦地點擴大到整個岡山街區（維仁路、壽天路、平和路）。戰後移至壽天宮新址前的岡山運動場中山公園空地，後來因為空地興建體育館，遷移到數個地點，在河華路興建完成後，籃籗會就固定在此舉辦。

　籃籗會原本是民間攤商自主管理，1984年後，開始由岡山區公所主辦，規模就越來越大，區公所也在第三次籃籗會舉辦的同時，舉行「羊肉文化節」、「籃籗會文化節」等活動。

附錄：最早的籃籗會新聞報導，1931-10-28《臺灣日日新報》

〈岡山義民祭及臨時市〉

　岡山郡岡山，例年于古曆九月十五日，舉義民祭。

　街民多者依摜（慣）例，備三牲酒禮及演梨園數欄，以為普施，是日家家戶戶宴客。本年值新曆去念五日，董事者，鑑不景氣深刻，全部廢止演戲。

　第以農具竹編家具類，漁具及其他商品類等之販賣。及購買者自同郡役所前，至廟前，及其他街面人山人海。自是日午前八時起，至下午四時，擁擠不開。查其來者範圍，有遠自關廟田寮及郡下沿海岸方面而來，較諸前年，熱鬧異常。

殊如自田寮阿蓮方面，肩挑黃麻來者，自五甲尾至岡山道路間，有數百擔，絡繹不絕，盡累于岡山。

　而如竹編家具及農具等，自二，三日前，各販賣者，己占場所陳列矣。