岡山共樂館（現岡山戲院）第一次廣告

 2018-4-12 發表於岡山論壇
1943.11.10 岡山共樂館第一次廣告，刊登於《高雄新報》
之前資料顯示共樂館於1944年成立，向政府登記，實際上在1943年11月即已開始營業。

籃籗會不是＜趕集＞！

發表於 2019-4-27 岡山論壇
今年公所的籃籗會ＤＭ印好了，竟然說，趕集，在岡山叫籃籗會．．．

趕集，是在中國大陸山東在用的名詞，台語客語都沒有這個詞，在中國也只有山東地區在用這個詞。
趕集，在舉辦時間上是固定時間的市集，是類似牛墟，固定在每月的幾天辦理。
岡山的籃籗會的三個日期，在媽祖祭典，土地公秋祭，義民爺祭，就是廟會的市集，
怎麼說都不是趕集！

趕集的定義
http://www.chinesewords.org/dict/288429-285.html
鄉僻之地，貿易有定期。及期，買者賣者從四方前來，集于一定的地點買賣，俗稱“趕集”。

　目前主要在談古代中國各地市集名詞的文章，是明代謝肇淛的《五雜俎》的＜地部一＞：「嶺南之市謂之虛，言滿時少，虛時多也。西蜀謂之亥。亥者，痎也。痎者，瘧也，言間日一作也。山東人謂之集。每集則百貨俱陳，四遠競湊，大至騾、馬、牛、羊、奴婢、妻子，小至鬥粟、尺布，必於其日聚焉，謂之「趕集」。嶺南謂之「趂虛」。而嶺南多婦人為市，又一奇也。京師朔望，及二十五，俱於城隍廟為市，它時散處各方，而至此日皆合為一市者，亦甚便之。而京師間有異物奇寶，郎曹入直之暇，下馬巡行，冠帶相錯，不禁也。初四、十四、二十四等日，則於東皇城之北有集，謂之內市，多是內人贏余之物，不及廟中之多也。至每歲正月十一日起，至十八日止，則在東華門外，迤邐極東，陳設十餘里，謂之燈市，凡天下瑰奇鉅麗之觀畢集於是，視廟中又盛矣。」https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BA%94%E9%9B%9C%E4%BF%8E/%E5%8D%B703
　
　當時中國各地的「市集名稱」整理如下：
　廣東（嶺南）：虛，意謂，滿時少，虛時多。
　四川（西蜀）：亥。亥就是瘧，意謂間日一作。
　山東：集。去逛山東的市集，叫做「趕集」。
　北京（京師）：市。初一到25在城隍廟前。初4、14、24，在東皇城。燈市：正月11到18，東華門外。
華人百科
https://www.itsfun.com.tw/%E8%B6%95%E9%9B%86/wiki-63421-43021
集市是有周期性的商品交易地點，例如一個月一次，為期幾天、或某樣產品收成，開墟售賣。趕集是一種民間風俗，也有“趕山”趕場“之稱。該詞語最早出自于明代謝肇淛的《五雜俎·地部一》。

岡山第一次放電影的報導1906年12月7日

此文發表於 2018-3-8 13:02，岡山論壇，連結現已失效 

資料出處　「臺灣電影史研究史料資料庫」http://twfilmdata.tnua.edu.tw/node/4496

標題: 鳳山短信
來源: 臺灣日日新報 日期：1906-12-07 原始資料類型: 其他

愛國婦人會自3日起，於鳳山聽下舉辦一系列慈善音樂會，其募款之費用，乃用於打狗貧民家屋建築費中。
地點包括大湖街、阿公店、楠仔坑、舊城、橋仔頭、打狗、鳳山等，
18、19兩日則於蕃薯寮舉辦；活動內容主要為活動寫真，兼奏音樂。

1836年許鴻磐著《方輿考證》的「岡山」(其實是大崗山)

　阿公店這個地名，在1920年改名為＜岡山＞，在1920年前，台灣也有＜岡山＞的地名，但其實是指阿蓮區的大崗山。
　許鴻磐著有《方輿考證》，1836年出版，其中有談到岡山，是大崗山的清代的名稱。
下文摘自，臺灣銀行經濟研究室，《臺灣輿地彙鈔》，1996年，南投市:臺灣省文獻委員會出版。

臺灣府方輿考證　　許鴻磐撰

　大岡山　在臺灣縣東南、鳳山縣北；一曰江山，又曰岡山，形方如城。又曰臥仙。「冊說」：岡山在縣南八十里，山頂險峻，上有巨岡，可望不可登，近鳳山縣之嘉祥里；又有小岡山，近鳳山縣之長治里。「新府志」：大岡在北、小岡在南，兩山相對峙。 
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凡至臺，舟過澎湖東吉澳，即見此山；與臺灣猴洞諸山相界處也。「一統志」：「舊志」謂鳳山大、小岡山即臺灣之岡山，「冊說」誤而兩載。以輿圖考之，臺灣有兩大岡山，一在臺東稍北，當即「舊志」之大腳山、「新志」之大目降山也；一在臺南，又南曰小岡山，與鳳山接界，又南為大屏山；「冊說」不誤。「臺灣紀略」：大岡山在臺灣縣南三十里，狀如覆舟，天陰埋影，晴霽則見。上有仙人跡、鐵貓兒椗、龍耳瓮；相傳國有大事，山必先鳴。又有小岡山。藍鼎元「平臺紀略」：康熙六十年四月十九日，朱一貴夜出岡山，襲劫塘汛。岡山距府治三十里，賊勢未盛，疾撲可滅。游擊周應龍，一日始行二十里，屯角帶圍。賊夜出槺榔林，防汛把總張文學迎戰，敗績；應龍隔一溪，不能救。一貴移屯岡山之麓；未幾，全臺俱陷。