【嘉祥里】
台上里（部份）：新莊寮
華崗里：大埔仔、挖仔莊
嘉峰里：前鋒莊、田厝莊、候缺莊
大莊里：大莊社、
嘉興里：五甲尾、
潭底里：潭底莊、
三和里：山隙莊。
【仁壽里】
岡山里、忠孝里、仁義里、維仁里、壽天里：阿公店
信義里：街尾崙、
大遼里：大寮莊、下莊仔
後紅里：下後紅
碧紅里：頂後紅
竹圍里：下竹圍
台上里：台上莊
程香里：程鄉莊
為隨里：圍隨莊
劉厝里：劉稿（寶）工（公）
福興里、石潭里：石螺潭
前峰里：前鋒莊
後協里、協和里、協榮里：后協莊
白米里：白米莊、咸埔莊
石潭里空軍官校部份：港口崙
仁壽里一部份：火光厝
【維新里】
本洲里：本洲莊
灣裡里：灣仔內
1896/11/16
13:30 鳳山出張所(約光遠路曹公路口)出發
14:30 後庄(大寮後庄)
15:30 九曲堂(大樹九曲堂)
16:30 出發至仙草埔(後寫為田草埔，今鳥松大竹里與仁美里)過夜。鄰村為無水寮(今大樹水寮里)。
1896/11/17上午 至濫埔(鳥松坔埔里)
11:00 考潭(仁武考潭)，在此午餐
13:00 考潭出發
14:10 仁武庄休息
15:00 楠仔坑(楠梓街)
19:00 仕隆庄(橋頭區仕隆里)，夜宿富家許懸宅。
1896/11/18
9:00 緊急處理輕便鐵路工人暴行事件
11:00 出發至石螺潭休息(岡山區石潭里)
12:00 途經梓官庄左側
13:00 抵達彌陀港(彌陀區中心)
15:15 彌陀港出發
16:30 抵竹仔港(永安區維新里)
17:30 夜宿後鄉(路竹區後鄉里)
1896/11/19
9:40 抵達竹戶(滬)庄(路竹區竹滬里)
12:00 崎漏(茄萣崎漏里)午餐
14:45 海埔(湖內區海埔里)
16:00 大湖街(湖內區大湖里)夜宿。
1896/11/20
8:00 出發
11:30 阿公店(岡山區街區)午餐、夜宿
1896/11/21
9:00 出發
9:50 後勁庄(楠梓區後勁)
11:30 埤仔頭(左營區埤仔頭街)
16:30 出發
18:00 苓仔寮(苓雅區)夜宿和興公司(陳中和公司)
1896/11/22
—渡海到旗后(旗津區)，
—至打狗，與英國領事聚談
—再經苓仔寮
18:00 回鳳山廳出張所(約光遠路曹公路口)
自由時報網頁 2021/02/24 20:40
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3448402
〔記者蘇福男／高雄報導〕1947年228事件，台大學生余仁德、陳淇澤和許國平3人同為高雄岡山子弟，因學校停課3人返鄉避難，但3人的人生際遇卻大不同，其中，余仁德和牧師蕭朝金被槍殺，曝屍荒野；陳淇澤在拘留所關押近半年，家人耗盡家產，最後靠著台大一紙證明，才讓他死裡逃生；許國平也因母親是岡山知名產婆，事先接獲通風報信、花錢疏通關係，在許國平一下火車，就火速將他載往田寮甘蔗園躲藏1個月，逃過死劫！
岡山文史工作者、岡山里長劉天賦，長期研究、蒐羅岡山地區228史料，他表示，根據官方資料，岡山地區228受難者，計有牧師蕭朝金、台大學生余仁德和燈籠師傅劉登基（官方記載「劉登基」，但家屬說是「劉丁居」，因台語發音為同音）3人。
蕭朝金原任岡山教會牧師，也是岡山地區三民主義青年團團長，蕭因在228事件中，收留火車停駛無法返鄉的學子及民眾，並帶領學生上街宣傳要和平，結果反遭國民政府羅織「毆打國軍」罪名逮捕，並與余仁德同被槍殺在岡山農工旁平交道、曝屍荒野。
槍斃前，軍人迫令蕭朝金跪下，但蕭不從，說他只跪拜上帝，絕不向人下跪，結果軍人用槍托打他，再開槍打死坐著的蕭朝金。
劉天賦說，余仁德、陳淇澤和許國平3人是1946年岡山鎮考上台大的高材生，余仁德為岡山後紅人，據其雄中學弟、政治受難者柯旗化回憶記載，余仁德應是在岡山里民大會時批評政府而被抓。
陳淇澤生前接受本報記者訪談時表示，他有9個姊妹，他是家中獨子，父親為了栽培他，10歲那年從高雄頂茄萣移居岡山，在省道旁經營大安旅社，陳淇澤長榮中學畢業後，考上台大法學院商學系，228事件發生時，他跟同學好奇跑到台北南京西路天馬茶房附近，親眼目睹群眾焚燒公賣局香煙及被機槍射殺的過程。
「當時台北街頭亂糟糟，死了很多人，我看情況不妙，隔天就趕緊與一群北上念書的同學，搭火車返回岡山故鄉避難」，陳淇澤說，當時國民政府懷疑高知識份子可能領導「暴民」趁機作亂，早已將學生名冊交給各地警察局，警察挨家挨戶搜查，頓時風聲鶴唳。
母親唯恐他遭到無端波及，要他暫時走避湖內大湖大姊家，陳淇澤在湖內躲了1個禮拜後，自認沒有參與暴動，就悄悄溜回岡山老家，沒想到3月7日晚上9點，就被一群警察到家中把他捉走，帶往海軍拘留所（今移民署高市第二服務站）拘留、訊問。
「我被押入拘留所，就看到劉朝四（岡山郡守）被五花大綁，我台大法律系同學余仁德和蕭朝金牧師等40、50人也都被押」，陳淇澤說，當時余仁德問訊態度不佳，口出三字經，惹怒了國民兵，結果余、蕭兩人未經起訴審判就遭槍決，讓他震懾不已。
陳淇澤在岡山被關了約1個月後，和50、60個難友，胸前被掛上「岡山暴徒」布條，坐上軍車運到當時的壽山下，又被關了5個月。在被關押的近半年，除了活動空間狹小，幾乎無法動彈外，還規定所有人不能講話，看守所人員還三不五時會捉人出去毒打、斥罵。
「我矢口否認有參與不法組織、活動，不承認自己是暴徒，」陳淇澤回憶說，當時父親為營救他，傾家蕩產在所不惜，期間家中被官兵敲詐多次「紅包」，結果都石沉大海，後來是靠著台大法學院長一紙公文作保，保證他並未參與任何抗議活動，陳淇澤才死裡逃生。
大難不死的陳淇澤，在家裡調養身體1個月後，返校重拾課業，畢業後進入台銀總行工作，但因北京話不通、溝通不良無法適應，後來轉進合作金庫從基層行員幹起，一路升到襄理才退休，當年為避免警總、情治人員上門騷擾，他沉潛書畫世界自我療癒，晚年以俳句形式創作，書畫作品堆滿家中儲藏室，2018年因病過世。
另一台大生許國平，父親為日人中島孝治，日治時期在岡山省道開設「集美寫真館」，後與岡山知名產婆黃玉霞結婚，日本戰敗後中島孝治因故無法返日，後來改名「許孝治」，寫真館後面作為黃玉霞的接生待產室，免費提供遠道而來且貧困的產婦待產落腳處。
228事件發生後，許國平和台大同學搭火車回岡山避難，黃玉霞事先接獲通風報信，得知大兒子一下火車「就會被人帶走」，黃玉霞因此花了20萬元疏通關係，並和丈夫日夜在家門後院、岡山火車站輪流守候，一見到兒子許國平下火車，趕緊安排家中長工將兒子載往田寮藏匿。
許國平事後告訴家人，當時他白天躲在甘蔗園裡，由長工偷偷送便當給他吃，等到晚上再偷偷回長工家睡覺，就這樣躲藏了1個月，等風頭過了才返回岡山家裡。
小許國平21歲的弟弟許國泰說，哥哥後來赴日深造，返台後在台北任教職，退休後轉戰營造業，在他入伍當兵前，母親一再告誡他「不要亂講話」，也不准子女跟人提及許父是日本人，更嚴禁家人從政、談論228。
〈管公量的〉
李榮南等譯編，《臺灣慣習記事(中譯本)第六卷下》(南投市:臺灣省文獻委員會，1992)，頁30-31。
原文出自《臺灣慣習記事》第六巻第七號，明治39年(1906)7月13日。
本地人各行各業其中有人在市場或在碼頭出租度衡器，或代客度量取酬金維生者，本地人謂之「管公量的」：
▲台北地方只有度衡，近臺北的桃園地方盛行斗量，從鄉村運米糧進城者，有人不知計算糧價及斗量所以要依賴管公量的，代客用斗衡量并計算價錢，給予酬勞。
▲臺北的市場有代客度衡者，在艋舺河邊及大稻埕河邊较多，扛著兩三支秤在街頭徘徊，大概有五到七人，代客衡量主要貨物有煤炭、木炭，其次是蕃藷、蔬菜，代客度衡的酬勞是每百斤一錢至八厘，由買賣雙方負擔各半。
▲有些地方管公量是由廟寺管理人來兼營，收入歸廟寺費用，在台北地方是屬個人行業，後來變成專業權利，有自己從事工作者或有僱人從事者。
▲一日所得難能調查但收入頗豐，對買賣雙方公正公平，所以衡器普遍受信用。
▲度量衡規則修改後從事管公量者須要主管機關核准許可，規定具備兩套同一度量衡器具，最近人提出申準備競爭。(日日商况子)
