岡山神社繪葉書，岡山神社社務所發行，台南小谷希望寫真館謹製
在2010年左右，岡山公園開始大改造，當時陳志鵬老師正好在寫岡山神社的鄉土教材，他拜訪了位於岡山圖書館與壽天宮之間，在原本的岡山神社路徑(沿用至今)上，的佔用戶，要探訪位於佔用戶後方的<御神輿奉安庫>，結果在佔用土地上經營阿公店的阿嬤把一套<岡山神社繪葉書>給他。陳志鵬請人掃描，提供給我，表示這是岡山的公共財，也無版權問題，可由我決定如何使用。
不久我即去拜訪茶館的阿嬤，她表示他先生是岡山神社的職員，說她先生戰後還被關過。我當時還查出來，他先生正是大岡山白色恐怖的受害者，但後來名字資料不見了，可惜。
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| 岡山神社全景，圖中鳥居之柱即現中山公園入口牌樓 岡山神社繪葉書 |
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| 岡山神社社務所，現岡山圖書館 岡山神社繪葉書 |
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| 御神輿奉安庫，原址位於神社本殿與社務所之間。現存於壽天宮內之日式神轎原存放於此。 |
目前岡山區的範圍中，最早有漢人集體農墾的聚落，應是鄭氏王國的兵屯聚落，依據考證史料，（依最初的漢字書寫）也就是前鋒、後協、為（圍）隨、前鋒仔等庄頭。本文乃整合幾項與前峰相關的個人文史研究心得，敬請指教。
前「鋒」到「峯」到「峰」的漢字演變
台灣地名的漢字的大變化，一般人多以為是在日治1920年後的「州制時期」，譬如「阿公店」改名岡山就始於這一年。但很多人不知，在日本來台後，就已開始更改當時的漢字地名，將難寫或有多種寫法的漢字統一成較易書寫成「日本漢字」的，比如將「程鄉」[1]統一寫成較好寫的「程香」；也改掉較「武力」的地名，譬如「援剿」改成「援巢」。
前文提及，前鋒是鄭氏部隊屯田所存留的地名，大概鄭氏部隊來台後不久即出現，1894年底成稿的《鳳山縣采訪冊》記載：
真武廟【祀玄天上帝，亦名北極大帝】……一在前鋒莊【仁壽】，縣西北四十里，屋八間。嘉慶十四年，李承業募建。廟租一百三十元。[2]
清國於1683統治台灣後，「前鋒」的寫法開始多樣化，但絕大部份的時候仍是沿用鄭氏王朝時代的「前鋒」地名寫法，並未統一過。少數記載會寫前「峯」[3]，也有寫做「峰」的記載。
台灣改由日本統治後，前鋒這個自1660年代開始使用了約230年的明國武裝部隊名詞，日本現代政府首次統一改成了把山放在上面的「前峯」。
「前峯」這個漢字地名自此就一直使用，但是在那個時候又變成把山放在左邊的「前峰」的呢？原來在1980年代，臺灣電腦中文化的起步時期，資策會發表的中文編碼（Big-5碼），有缺字、漏字的小問題，有些常見常用的文字漏編進去，例如：堃、綉、効等字，「峯」也是漏掉的其中之一，當時只有「峰」。[4]於是所有的公部門只好以「峰」取代「峯」，久而久之就都是用「峰」了，其實，寫成左右的「峰」也比上下擠在一起的「峯」美觀好寫。
新發現的鄭氏軍屯地名—「光攻」
這個奇怪的現象，父親曾說，依其台語發音「hóe-kong」，其漢字應是「火公」才對，是「火公仔ｅ厝」。他還聽過說，以前此處是鄭氏軍隊的伙房，在以前沒有電的時代，晚上還要炊煮食物供士兵用餐，故名為「火光」。但這說法應該不可能，古代人都是在還有日光的傍晚就煮飯並吃完晚餐的，鄉村在黑暗的晚上伸手不見五指，就只能睡覺。
這個問題在筆者去年重遊延平郡王祠，看到西廡的一個牌位寫著，「明火攻營曾公大用」，終於豁然開朗，原來是源自鄭成功的部隊「火攻營」名稱，應寫成「火攻」才對，台語發音就是「hóe-kong」。
牌位的說明文字如下，文字內容應是出自江日昇的《臺灣外記》，[5]
牌位名稱：明火攻營曾公大用。事蹟簡介：永曆三十年(1676)正月，劉國軒、劉進忠率軍會攻惠州府，城雖圍，尚有博羅縣水路接濟，乃決議先攻博羅，火攻營曾大用等將領為先鋒，奮勇奪先，鼓眾而上，被城上矢石藥桶打下，為石壓死。
依古文獻記載，此地在清治時期大概都寫成「火光」。1895年編輯成冊的《鳳山縣采訪冊》中，即有〈火光厝〉的記載，
仁壽里，在縣治西北方，距城三十里，轄莊五十七。橋仔頭...、大寮莊、下後紅、頂後紅、下竹圍、臺上莊、程鄉莊、圍隨莊、...阿公店、街尾崙、劉稿工、...前鋒莊、...後協莊、白米莊、...【火光厝】。[6]
更有歷史價值的史料，楊英的《從征實錄》也有「火攻營」的記載。1658年三月，鄭成功駐紮在廈門地區(思明州)時，各部隊組織的長官：
左虎衛左協林鳳、右協王俊、前協鄭仁、後協陳蟒、署領兵事管候缺正領班王大雄、副領班林鳳、火攻營倪正。[7]
我們再從地理上看，鄭氏部隊的屯田，前鋒在北，後協在南，「火攻」居中，由北而南串連在一起，沒有違和感，但火攻應是人數較少的屯田聚落。
依上述各記載及推論，應可驗證，前峰南邊的小地名「火光」，漢字應寫成「火攻」才對。
岡山高中創校時期的校慶特刊，《省立岡山中學校慶特刊－創校兩週年紀念》曾有「火光宿舍」的記載，這宿舍位於今前峰國小校門口前方：
教職員宿舍，除去年向土地銀行租修岡山火光前日本營團宿舍七棟已搬入住用外，並於今春再向高雄縣政府租岡山原木本凌雲閣一座，本年九月底全部修竣……。[8]
前峯港(1731-1830)
岡山的「前峰」並未濱海，可是在後協代天府前的岡山現存最古石碑，乾隆25年(1760)「奉憲勒碑」上，卻出現有「前峯港」的文字，有很多人無法理解，難道古代前峰是濱海的？今在何方？
石碑上的文字記載：「……為此，示仰仁壽里前峯港沿海居民舟古船商販人等知悉……。」[9]
其實，碑文中的「前峯港」，是指在1730年代至1830年代，有航運功能的阿公店溪中上游的南段支流。
先談「阿公店溪」的概念，「阿公店溪」的名詞，最早大概是在19世紀後期出現。順便一提，臺灣各地地名，尤其是次要地名，是直到日本這個現代政府為了公文書一致，地名才開始有強制規定的統一書寫。像岡山舊名的漢字也曾經有人寫做臺語同音的「鴉公店」！[10]
其次談臺灣古文獻中「港」的概念，在臺灣還是以水運為主的時代，「港」並非只指「海岸港口」，而是也指「某段可航運的水道」。
阿公店溪自有記錄以來，中上游大致分有北支流與南支流，在1930年代尚未將水道截彎取直前，南北支流在岡山街北邊會合，會合之後向西注入臺灣海峽。現在的南北支流交會點是在前洲橋的東邊，以前是在現今大寶精密工具公司的東方大溝入土庫排水的交會點。
在這些支流還有運貨功能尚未阻塞前，南支流因為終點在前鋒，故名「前鋒港」，北支流因為最遠可到二濫（今日的三爺村以東，九空橋以北，已廢庄），故名「二濫港」。
在兩者匯流後向西流入海，這段河道較多文獻記載為「彌陀港」，但如果要分得更細，中段部份還有「還轅港」及「竹仔港」等水道。[11]
[1] 臺灣史料集成編輯委員會編輯，《鳳山縣采訪冊》（臺北市：文建會，2007），頁56。日本的「鄉」寫做「郷」，中間上面少一點。
[2] 臺灣史料集成編輯委員會編輯，《鳳山縣采訪冊》，頁218。
[3] 後協廟前的〈奉憲勒碑〉寫做「前峯港」。
[4] 籃籗會的「籗」也是類似的情形。日治時期片岡巖所寫的《台灣風俗誌》中即有「籱」字，但戰後印刷的鉛字退步而沒有這個字，於是多以「筐」代替，因而變成了「籃筐會」。
[5] 江日昇，《臺灣外記》（南投市：臺灣省文獻委員會，1995），頁303。
[6] 臺灣史料集成編輯委員會編輯，《鳳山縣采訪冊》，頁56。
[7] 楊英，《從征實錄》（南投市：臺灣省文獻委員會，1995），頁123。
[8] 臺灣省立岡山中學校慶特刊編輯委員會，《省立岡山中學校慶特刊－創校兩週年紀念》（高雄縣：臺灣省立岡山中學，1948），頁10。
[9] 楊懷恩，〈奉憲勒碑：公文刻下的史實重現〉，2021.12.1。，2012年12月9日，ayu1114.blogspot.com/2012/09/blog-post.html，2021年12月1日讀取。
[10] 朱仕玠著，臺灣銀行經濟研究室編輯，《小琉球漫誌》（南投市：臺灣省文獻委員會，1996），頁26。「二十里至竿蓁林（又名鴉公店），亦一大村落也。」
[11] 感謝對岡山地名最有研究的郭秋美老師提供資料。
