「同仁」碑原是「岡山神社」碑？

岡山公園內的原中山公園同仁碑，有日治文物專家認為應是沿用日治時期的某石碑，且應該是標示並刻「岡山神社」的碑。到現場仔細看，石碑文字平面確有「刻磨兩次」的不同深淺的痕跡，且四方平面比一般石碑還要深。可惜現存岡山神社老照片，沒有石碑的影像。無法確切證明，不知是否有耆老知道。

1930年昭和5年的岡山街的廣告

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老照片-岡山建仁醫院

岡山建仁醫院，日治時期三間<三層樓仔>之一(另二間是太原醫院與建安醫院)。由高昌醫師開立醫院。醫院老相片由我國中老師高俊民(高昌醫師之子)提供。日文說醫院是很明顯的「西洋式建築」，應該是「現代主義」建築的意思，線條真的很單純。

大崗山超峰寺1745-1945發展年表

1745 臺灣知府蔣允焄捐錢整修「超峰石觀音亭」
1832 張丙之亂鳳山許成響應，岡山寺僧「林和尚」助戰，超峰寺破敗
1880 李建成募款重修，後進香者不絕
1895-1900 大岡山地區匪亂破敗。
1903 永定法師(時任臺南開元寺監院)任超峰寺住持
1908 永定募款整修寺廟，並遷戶籍到超峰寺
1909 建龍湖庵
1912 擴大募款
1915 建靜山館
1918 龍湖庵改築新寺貌
1933 臨濟宗沙心寺派在大崗山設佛教學院，預計四月開辦
1939 永定去世，開吉繼任住持
1941 與臨濟宗高雄宗務委員會合辦尼眾佛教講習會，迎奉日本天皇聖壽金牌於蓮峰寺
資料出處：王見川，〈光復前的大崗山超峰寺—兼談其派下寺院〉《臺灣的寺廟與齋堂》

林通水是1933時岡山警悟堂的首要人士

新聞資料為：《臺灣新民報》19330505及19330513的第3版

1933.5.5

1. 岡山在地的奉佛團體有：省身社、省悟社、省修社、警悟堂。

2. 因東海宜誠的感化而皆已加入臨濟宗妙心寺派。

3. 近日著手築臨濟宗妙心寺派的布教所

4. 訂1933.5.8，即農曆4.14晚上辦理佛教大講演會，5月9日在媽祖廟舉行釋尊降誕法會。 

1933.5.13

1. 佛教大講演會由【臨濟宗岡山信徒會】主辦，5月8日晚上7點半開始於岡山公會堂。參加人數不下5、6百名。

2. 演講者：<?明>氏講《宗教與人生》，<洪池>氏講《佛教之根本主義》，<東海宜誠>講《日本佛教師國民的信念》，<吳標>氏講《信仰之價值》，<林幼香>氏講《佛教之人生觀》。

3.直到三更(23點)，【林通水】宣告閉會。

4.盛事之成功為警悟堂【林通水】、許崇居、王仙化等人的熱誠所致。 

《臺灣新民報》19330505出版791號第3版

 

《臺灣新民報》19330513出版799號第3版

 

1930年代後期的岡山交通

從1940年出版的《台湾鉄道旅行案內》可知

1.  當時的較大旅館有：吾妻(日式)、東安館、岡山館、蓬萊館、日陽館(以上台式)。

2. 岡山的名產也是三種：大崗山【蜂蜜】、岡山饅頭、岡山飴。

3. 【巴士】往阿蓮(可搭車至【崗山頭溫泉】)由【興產自動車】經營一天13車次，往彌陀由【烏樹林製鹽】經營一天8車次，往梓官赤崁由【烏樹林製鹽】經營一天6車次。

4. 【台車】3條路線，皆【烏樹林製鹽】經營的【燕巢線】、【彌陀線】、【赤崁線】。

5. 大崗山當時有【一寺五齋堂】，超峰寺、龍湖庵、蓮峰寺、福全堂、修性庵、淨蓮堂。

6【月世界】是重要景點。狗氳氤(月の世界)(東北一六粁)月の世界とも呼ばれてゐる。バッドランドの代表的なもの。漢譯：狗氳氤（月的世界）（東北1.6公里）也被稱爲月亮的世界。Bad Land(惡地形)的代表性作品。

7. 岡山下車的景點：蓬萊製糖會社(燕巢尖山)、崗山頭溫泉、月世界、小崗山(山頂紗帽石巨岩)、岡山神社(奉祀大国魂命、大寶貴命、少彥名命、能久親王、天照皇大神、明治天皇)、螺底山(漯底山)、崎溜瀧(燕巢崎溜瀑布)、大滾水及滾水湖、崗山頭礦泉浴場。

8. 到【崗山頭礦泉浴場】可以搭公車巴士或【計程車】。

日治詩 19380909 漯底生 〈旅懷寄施鯤鵬牧師〉

《臺灣日報》上還有另一位應該是住在岡山郡的詩人，【漯底生】，漯底即今日彌陀漯底山，今屬【漯底里】，目前猜是【歐清泮】的另一個筆名。施鯤鵬牧師曾任為台南太平境教會第五任牧師，自1935年至1945年。

   從詩作中看，他可能是漯底生的兒時朋友，看起來施牧師是彌陀人的樣子，但施鯤鵬的網路資料有限，還待確認。又，在大岡山地區，姓【施】的主要為日治末期已被遷庄消失的【港口崙】。

 〈旅懷寄施鯤鵬牧師〉

孤舘青燈夜雨情，西風茅店覺鶪聲。兒童竹馬追今日，老大詩書藏塚城。

赤崁月明空照影，彌陀海嘯倍悲鳴。登樓有賦天涯淚，何日歸田再挹荊。