1712－清康熙51年，壽天宮志記載：「本宮自台南大天后宮分靈至阿公店街」，應是只請媽祖分靈至阿公店立神像，尚未建壽天宮。[1]
1718－「阿公店街」地名首度出現[2]（《鳳山縣志》成書於1718年）。[3]
1769－台灣總督府民政局於1898年第一次調查各縣、廳社寺、廟宇，資料指出，壽天宮建立年度為乾隆34年，1769年。[4]
1776－「築岸序」石碑立碑於阿公店街。石碑顯示，乾隆41年，阿公店街店家及團結治水成功；捐銀商號有「四來號」等20家。[5]
1798－《鳳山縣采訪冊》記載「嘉慶三年，黃協記、吳隆興募建」募款興建壽天宮[6]。
1824－「道光四年，黃洽泉董修」壽天宮（《鳳山縣采訪冊》記載）[7]。
1838— 張貢於1838年農曆九月初在大崗山豎旗作亂，十月底被全部捕獲。事件後不久，壽天宮增加祭祀義民爺。阿公店街居民每逢農曆九月１５日，辦理義民爺祭典，備三牲酒禮及演梨園數棚，以為普施。家家戶戶都大請客。
1894－阿公店街「福德祠」於此年由「黃應年」「監督修繕」。[8]
1929－昭和3年以前，每年辦理岡山義民爺祭典。[9]
1931－第一次新聞報導籃籗會。臺灣日日新報漢文版於1931年10月28日報導，〈岡山義民祭及臨時市〉，岡山雖自1930年起廢止爺民爺的祭典，但這一年「街民多者依慣例。備三牲酒禮及演梨園數棚。以為普施」，民眾仍以類似普渡的模式，豐盛祭拜。[10]
1931-1934－進行阿公店溪截彎取直工程，整治仁壽橋至本洲橋之間的阿公店溪彎道。[11]
1935－岡山神社落成，照片顯示福德祠被拆除。
1935－《臺灣日日新報漢文版》報導，〈岡山土地祭前一日．臨時市場之盛況．此種老例得全島未有〉。[12]
1937－岡山街役場以整治水患，開闢市容的理由，拆除位於維仁路與平和路交叉口西側的壽天宮。
1945—戰後初期於維仁路及壽天路一帶辦理，後移至岡山公園。
1948－新壽天宮中殿落成，聖母媽祖安座。義民爺奉祠於壽天宮龍爿（站在廟內面對廟門的左側廂房）[13]。
1961－壽天宮後殿成，觀音菩薩等神聖安座。
1987－農曆8月13日，福德正神、義民爺等神聖正午安座於福德祠。
1980-1985—籃籗會因中山公園興建體育館，改在前峰圓環舉辦。
1983年，華視新聞影片介紹「籮仔筐會」。
1986年—籃籗會改於河華路辦理，開始交由公部門岡山鎮公所管理，開始在農曆9月15日的籃籗會由官方日辦理民俗才藝活動。高雄縣政府自此年開始，在第3次籃籗會舉辦時，同時舉辦各式文化節活動，是【余陳月瑛】縣長的重要政績。
2012—劉天賦於《高雄文獻》第2卷第1期發表〈臺語Nâ-á-khah-hōe（籃子籗會）名稱書寫及其市集性質之新論〉。2012年10月，岡山區公所自此次起，將原本的「籮筐會」活動名稱，依台語發音「Nâ-á-khah-hoè」正名為『籃籗會」。
2013—岡山公園改造，全區開放使用2013-06-15。[14]
2021—因為新冠疫情，籃籗會全年停辦。
2022—停辦2年，今年的9月8日恢復辦理籃籗會。
[1] 壽天宮編輯組，《岡山壽天宮宮誌》（高雄市岡山區：岡山壽天宮管理委員會，2011），頁31。
[2] 陳文達，《鳳山縣志》（南投市：台灣省文獻館，1993），頁27。
[3] 詹雅能〈《鳳山縣志》點校說明〉，《臺灣史料集成提要【增訂本】》（台北市：行政院文化建設委員會、遠流，2005），頁161-164頁。該書大約在康熙57年（1718年）年底、58年（1719）年初開始編纂，於康熙58年（1719年）六月完稿，隔年（1720年）刊行。
[4] 溫國良，〈台灣總督府第一次(一八九八年)調查鳳山縣之寺廟略述〉，《高市文獻》，第11卷第2期（高雄市：高雄市文獻委員會，1998年12月），頁18。
[6] 盧德嘉纂輯，《鳳山縣采訪冊(上)》（台北市：文建會，遠流，2007），頁214。
[7] 盧德嘉纂輯，《鳳山縣采訪冊(上)》（台北市：文建會，遠流，2007），頁214。
[8] 盧德嘉纂輯，《鳳山縣采訪冊(上)》（台北市：文建會，遠流，2007），頁232。
[9] 1935.10.15，〈義民爺祭〉《臺灣日日新報》，4版。「…昭和三年以前。每至此節。即盛舉祭典。後因工會員多數提唱。遂廢止祭典…。」
[10] 1931.10.28，〈岡山義民祭及臨時市〉，《臺灣日日新報》，4版。
[11] 杜正宇，〈岡山水道的發展與變遷〉，《臺灣風物》，第60卷第2期（板橋市：臺灣風物雜誌社，2010年6月），頁47。
[12] 1935.9.13，〈岡山土地祭前一日．臨時市場之盛況．此種老例得全島未有〉《臺灣日日新報》。
[13] 訪問壽天宮副主任委員蔡參。
[14] 再造岡山公園 全區開放使用，2013-06-15╱台灣時報╱第11版╱吳榮偉。
